NAVENDA NÛÇEYAN – Ji Edîtor:
“Di serdema ku em tê de dijîn de, mirovahî encamên giran ên ezezitiyê, wêrankirina xwezayî û hilweşîna civakî ya ku ji hêla modernîteya kapîtalîst ve hatî ferzkirin, dijî. Di bin van şert û mercan de, modelên jiyana alternatîf ne tenê nîqaşên teorîk in, lê di heman demê de hewcedariyên lezgîn in ku divê bi pratîkî werin pêkanîn. Di vî warî de, modela Kibbutz, wekî yek ji ezmûnên dîrokî, mînakek berbiçav û raman-hişyar a jiyana kolektîf û hilberîna kolektîf e.
Kibbutz çi ye?
Kibbutz civatek e ku li ser xwedîtiya hevpar, hilberîna hevpar, parvekirina wekhev û jiyana kolektîf hatiye avakirin. Nimûneyên yekem di destpêka sedsala 20-an de li Îsraîlê hatine avakirin. Van wargehan xwedî avahiyek in ku ji ferdî bêtir kolektîf dide pêş, bi hev re biryaran didin û hilberînê ji bo berjewendiya civakê pêk tînin.
Di kibbutz de:
Hemî amûrên hilberînê û çavkanî bi hev re têne girtin.
Kar di çandinî, xwedîkirina heywanan, karên destan û pîşesaziyên piçûk de bi hev re tê kirin.
Dahat di navbera hemî endaman de bi wekhevî tê parvekirin.
Bi gelemperî biryar ji hêla civakê ve têne girtin. Ev biryar bi rêya rêbazên demokratîk di meclîsên xwe de.
Zarok û kal û pîr di qadên hevpar de bi berpirsiyariyên hevpar mezin dibin.
Pêdiviyên bingehîn ên wekî perwerde, lênihêrîna tenduristiyê, stargeh û xwarin di nav avahiya kolektîf de têne peyda kirin.
Modela Kibbutzê, berevajî takekesiya kapîtalîst û milkê taybet, berjewendiya hevpar a civakê, hevgirtin û keda hilberîner dide pêşiyê. Lêbelê, bi demê re, hin Kibbutz di bin zexta sîstemîk de ji nirxên xwe yên bingehîn dûr ketine, tevlî bazarê bûne û bûne bazirganî. Ev yek ji nû ve nirxandinek rexnegir a ezmûna Kibbutzê hewce dike.
Çima li Kurdistanê?
Têkoşîna azadiyê li Kurdistanê ne tenê berxwedanek siyasî û leşkerî ye, lê di heman demê de pêvajoyek avakirina jiyanek civakî ya nû ye. Têgehên Rêber APO yên “modernîteya demokratîk”, “civaka ekolojîk”, “jiyana komunal” û “civaka exlaqî-polîtik” bi piranî bi avahiyên mîna Kibbutzê re li hev dikevin.
Zindîkirina Ruhê Kibbutzê li Kurdistanê:
1. Hilberîna Hevpar û Aboriya Komunal:
Kooperatîf û deverên çandiniyê yên komunal dikarin armanc bikin ku xweragiriya giştî bi dest bixin, girêdayîbûna derveyî bişkînin û aboriyeke li ser bingeha parvekirinê ava bikin.
2. Jiyaneke li ser bingeha Azadiya Jinan:
Rola wekhev a jinan di hemû waran de, ji hilberînê bigire heta rêveberiyê, bingeha hem civakeke lîberal û hem jî jiyana komunal e. Ev avahî dikare bi perspektîfa Jineolojiyê li Kurdistanê bêtir were xurt kirin.
3. Jiyana Ekolojîk a Lihevhatinê bi Xwezayê re:
Têgihîştina Kibbutzê ya jiyana domdar a li gorî xwezayê dikare bi tevgera berxwedana ekolojîk û komînên çandiniyê yên li Kurdistanê re were hev kirin. Sîstemên herêmî, yên li ser bingeha xwezayê dikarin werin pêşxistin da ku li dijî hilweşîna kapîtalîst derkevin.
4. Rola Pêşeng a Ciwanan:
Bi enerjî, dînamîzm û wêrekiya xwe, ciwan divê hem ji hêla teorîk ve û hem jî ji hêla pratîkî ve di avakirina qadên jiyanê yên komunal de pêşengiyê bikin. Ji ber ku jiyana nû dê di destên ciwanan de derkeve holê.
Encam: Ji Kibbutzê ber bi Civaka Komunal ve
Modela Kibbutzê modelek dîrokî ye ku dikare ji bo projeyek mezintir a azadiya civakî were bikar anîn. Li Kurdistanê, ev model dikare bibe bingehek îlhamê ji bo avakirina qadên jiyanê yên rêxistinkirî, komunal û ekolojîk li dijî ezezitî, îstîsmarkar û dijminatiya jîngehê a ku mantiqa sîstema kapîtalîst ava dike.
Hilberîna kolektîf, jiyana hevbeş, ahengek bi xwezayê re û parvekirina civakî… Ev hemû prensîb bi nirxên bingehîn ên têkoşîna azadiya Kurd re li hev dikin. Ji ber vê yekê, ruhê modela Kibbutzê dikare di Kurdistana îroyîn de jiyanê bibîne. Paradîgmaya modernîteya demokratîk a Rêber Apo dê Kibbutzên xwe di vî alî de biafirîne, lê di heman demê de ew ê bingeha şoreşek civakî ya pir kûrtir, li ser bingeha azadiya jinan, deyne. Û hêza pêşeng a vê avakirinê dê ciwanek rêxistinkirî, hişmend û hevbeş be.
