NAVENDA NUÇEYAN- Melayê Cizirî kiye?
“Navê rastîn ê helbestvan û mutasavvıfê navdar ê Kurd Melayê Cıziri, Ehmed e. Gelek çîrok li ser roja jidayikbûna Melayê Cıziri hene. Li gorî helbesta wî, ew li gorî salnameya Hicrî di sala 974an de li Cizrê ji dayik bûye. Li gorî salnameya Gregorî, ew dikeve sala 1566’an.
Ji herfan mah û salê me
Nehat der şiklê falê me”
Ev jî li gorî hesabkirina abjadê sala 974!an nîşan dide.
Melayê Cıziri ji eşîra Botan e. Navê bavê wî Muhammed e. Ew jî di malbateke olî de mezin bû ku di wê demê de di nav hemû gelê Kurd de dihat nasîn. Mamosteyê wî yê yekem bavê wî bû. Piştre wî li gelek deverên Kurdistanê perwerdehiya xwe domand. Wî li deverên cûda yên wekî Amed, Bîngol, Hesenkêf zanist fêr bû. Wî li Amed ji Mele Taha destûra maletiyê wergirt. Ew demek dirêj li gundê Sırba yê Amed male bû. Piştî Sîrbe û Hesenkêfê, ew hat Cîzrê û heta dawiya jiyana xwe li bajarê xwe Cîzrê ma. Ew şêwirmendê Beyê Botan Mîr Şeref Xan bû. Îmameddîn Beg (Şeref Xan) pir qîmet dida Melayê Cîzrî.
Ji berhemên Mela Ehmedê Cîzrî ya herî navdar “Dîwana” wî ye. Ji bilî “Dîwana” wî, tenê çend helbest hene ku bi devkî gihîştine me.
Mela Ehmedê Cîzrî wekî “Pîrê Evînê” tê nasîn. Heta demek berê, helbestên evînê di navbera hevjînan de li malan bi hev re dihatin xwendin. Ji bilî van, her beşek ji dîwana wî bi serê xwe çavkaniyek hişmendî û hunerê ye. Wî li ser gelek mijaran helbest nivîsandiye, ji dîrokê bigire heta felsefeyê, ji barbariya Tîmûrleng û Cengîz bigire heta teoriya Sokrates, ji astronomiyê bigire heta tevgerên cîhanê.
Dîwana Mela Ehmedê Cîzrî di warê edebiyata Kurdî de dewlemendiyek mezin e. Mela di helbestên xwe de peyvên Farisî, Erebî û çend peyvên Tirkî bi kar aniye. Tevî vê yekê, wî helbestên xwe bi zimanekî dewlemend nivîsandine. Wî di helbestên xwe de gelek gotinên pêşiyan û îdyomên Kurdî bikar aniye. Wî bi nêzîkî 1500 peyvan nivîsandiye û piraniya peyvên wî Kurdî ne.
Hin ji helbestên wî heta roja îro ji devê gel mane. Helbestên wî ji bo demek diyarkirî ji hêla gel ve hatine xwendin.
Melayê Cıziri di helbestên xwe de neheqiyên Tirk û Farisan li hember Kurdan jî behs kiriye.
Melayê Cıziri di warê zanistê de xwe pêşxistiye û alimekî mezin e. Bê guman, Melayê Cıziri sûfî, alimekî bû û di helbestên wî de gelek ramanên din veşartî ne.
Silêman Şoreş wiha dibêje: “Hinek dibêjin ku ew peyrewê mekteb Wehdetul Vucud e. Yanî Xweda û gerdûn yek in, ne ji hev cuda ne. Lê tiştê ku em ji Mela Ehmedê Cizîrî fam dikim ew e ku ew peyrewê mekteb Wehdetul Mutlaq e.” Di helbesta xwe de dibêje:
Wehdetê Mutleq mela nûr e di qelban cela
Zorê di vê meselê ehlê dila şibheme
Di dîwaneke din de:
Wehdetê sirf e me meşrep te çi iksîrê wucûd
Em lebaleb çi lebaleb bixwe hemame lebaleb
Mele Xalıd Sadini li ser Melayê Cıziri wiha dibêje; “Di dîwana Melayê Cıziri de, em dibînin ku ew di hemî çîrok, vegotinên kevin, adet, kevneşopiyan, têgehên zanistî yên Îslamî û yên berê de baş zana ye. Di heman demê de, ew ji dîrok û kevneşopiyên gelên derdorê jî haydar e.”
Di dîwana Mela Ehmedê Cıziri de bi tevahî 140 helbest hene.
Mela Ehmedê Cıziri her gav dîwan wekî pîşeya xwe qebûl kiriye. Ew di xwendina pirtûkan de jî pir baldar bû. Ger ew bi xeletî bihata xwendin, ew hêrs dibû.
Em ji nîqaşên di navbera Mela Ehmedê Cıziri û Feqiyê Teyran de fêm dikin ku ew di sala 1631an de li Cizrê bû. Wî di wê salê de dîwana xwe jî qedand. Feqiyê Teyran di helbesta xwe ya “Îro girya me tê” de behsa mirina Mela dike. Li gorî vê, ew di sala 1640’de miriye. Gora wê niha li Cîzrê, di “Medresa Sor” de ye.
Ji bo têgihîştina Dîwana wî, ku îro wekî şahesera edebiyata sofîtî ya Kurdî tê hesibandin, û ji bo ketina atmosfera wê ya kûr û îlahî ya wateyê, tenê zanîna ziman têrê nake. Ji ber ku Cezîrî, ku xwediyê zanînek berfireh û kûr, zanînek tûj, evînek dewlemend û bi coş e, di helbestên xwe de dîrok, felsefe, estetîk, sofîtî, retorîk, rêziman, astronomî û mijarên fîzîkî û metafizîkî tevlihev dike. Îşaretên wî yên ji bo çavkaniyên girîng ên fiqhê; behskirina mamosteyên sofîtî yên wekî Maruf-u Kerhi, Şîblî, Mensûr û Alai; û karanîna rêwîtiyek rêwîtiya giyanî ya wekî Şêx San’an wekî mijara helbestên xwe nîşan dide ku ew di geliyê fiqh, teolojî û sofîtiyê de xwedî berhevkirinek dewlemend e. Lêbelê, ew van hemûyan ber bi xalek ve dibe ku divê were gihîştin û bidestxistin, û ew bi jêhatî wan di xizmeta armanc û daxwaza xwe ya rastîn de bikar tîne. Divê hemî argumanên ku ew di helbestên xwe de bikar tîne wekî sembolên evîna îlahî werin fêm kirin. Tê vegotin ku Bedîuzzeman Seîd Nursî rewşa xwe ya di evînê de wiha aniye ziman: “Rewşa Mevlana Celaleddin-i Rumi, Molla Ahmed-i Cezirî û Mevlana Cami di ruhê evînê de wek hev e.” Ji ber vê yekê, divê em dîwana Cezirî bi kişandina hewaya mîna elîksîrê ya keşûhewaya wî ya manewî bixwînin. Em nikarin kêfa pîroz a Tesewufê tam bikin bêyî ku mijar û têgehên wê yên bêhempa û wateyên ku ji wan re têne veqetandin bizanibin. Ji ber ku di çavên wî de, hemî bedewî şewq û xuyangên bedewiya îlahî ne.
DİL JİMİN BİR
Şox û şengê zuhre-rengê
Dil ji min bir, dil ji min
Awirên heybet-pilingê
Dil ji min bir, dil ji min.Wê şepalê misk î xalê,
Dêm-durê gerden şemalê,
Cebheta biskan sema lê
Dil ji min bir, dil ji min.Zulf û xalan nûn û dalan
Wan ji min bir dil bitalan
Goşeê qewsê hîlalan
Dil ji min bir, dil ji min.Dêm nedirê bo ebîrê
Xemrî yû gîs û herîrê
Sîne kir amancê tîrê
Dil ji min bir, dil ji min.Sur-şirînê nazenînê
Kuştim û nakit yeqşnê
Wê bi çengala evînê
Dil ji min bir, dil ji min.Fetl û taban da xuraban
Ebleq û cuhtê şebaban
Dame ber pence w kulaban
Dil ji min bir, dil ji min.
Xoş-xeramê, ez xulamê
Nazikê şirîn-kelamê
Tûtîya eywan meqamê
Dil ji min bir, dil ji min.
MELAYE CİZİRİ