HABER MERKEZİ –
“Demokraside meclisler ahır gibidir, içeridekiler tepişir; ama tekmeyi hep dışarıdakiler yer.”
Platon-Devlet-
Kürt soykırım konsepti devredeyken, bazı liberal Kürt siyasi figürleri sahte kutsallıklar ve kurtarıcılığı yüksek egolarından kurtarmak gerekiyor. Sol siyasi söylem popülizmi üzerinden bedelsiz bolca umut pazarlayan bu anlayış “söylediğini yapan” bir devrimci geleneğin altını oymaktan başka bir işe yaramıyor. Devrimci siyaset sosyolojisinde cesur “aydının” görevi düzeniçileşen bir siyasetçiye dönüşmek midir? Sahi devrimci bir siyaset sosyolojisinin doğrudan temsilinde “aydının” sahadaki pratik pozisyonu ne olmalıdır?
Kürt siyasetinin liberal sol popülist söylemden radikal eleştirel bir kopuş yaşaması gerekiyor. Revaçta, prim gören ve halkın duygularını sürekli manipüle eden liberal siyasetin popüler estetize dili toplumları görünmez felaketlere sürükleme riskine sahiptir. Mevcut sorunlu faşizan zihniyet terk edilmeden ve büyük bir toplumsal değişim olmadığı sürece tekrarlanan tanıklıklar ölümcül toplumsal kanıksamalara yol açarlar.
Devrimin ruhunu ve inşacı coşkusunu sarsılmaz bir inançla kendimizde yaşamsallaştırmanın zamanıdır. Kesintisiz bir eyleme dayalı özgürlük inşasıdır aktif devrimin güncel dili. Devrim paradigmasıyla zihniyet dünyamızı özgürleştirelim. Kürdistan Demokratik Halklar devrimi bir toplumsal özgürleşme halidir. Toplumda doğru temelleri atılan bir devrim inşa modelidir. Yeni özgür insanın ve insanlığın tarihsel özüne ve kendine olan yabancılaşmasını tersine döndürmenin miladıdır.
Devrimci süreçlerin bazı bölümlerinde müzakere ve mücadele diyalektiği iç içe işler. Kürt özgürlük mücadelesinin doğru siyasal halk öncülüğü, tabanında ciddi bir artış meydana getirmiştir. Milyonlarca sempatizan yaratmıştır. Faşizmin hüküm sürdüğü güncel siyaset ortamında Kürt siyasetinin doğru siyasal öncülük noktasındaki misyonunu nasıl tanımlayacağız? Bu milyonlarca Apocu sempatizan dünyayı dize getirecek cesarete sahipken bizlere ne oluyor?
Devrimin olgunlaşan koşullarında meşruluk mücadelesinin cesaretini göstermede neden ikirlikçi, liberal tutumda ısrarlı bir direnç var? TC meclisinin büyük prestij kaybına rağmen hala bir çözüm mekanizmasıymış gibi önem atfetmek ne kadar doğru bir stratejidir? Liberal siyasi temsilde faşizme sığ bir bakış açısıyla yanılgılı bir tahlil mi var? Kürt soykırım konsepti devredeyken döneme denk doğru siyasi öncülük temsiline ayak prangası olan etkenler nelerdir? Eylem eylemek gerekiyor!
Direnişin temsil siyaseti radikal demokrasi ile mümkündür. Toplumsal öz savunmaya dayalı intikam örgütlülüğü olmasa yürürlükteki Kürt soykırım konsepti karşısında Kürt halkı kurbanlık kuyundan farksız bir pozisyonda olacaktır. Tehlike çok büyüktür. Efrin’de TC faşizminin kadın kırım politikalarıyla uyumlu Kuzey Kürdistan’da da Gülistan Doku gibi yüzlerce Kürt kadını yürürlükteki faşizm tarafından yok edilmiştir. Şenyaşarlara uygulanan katliam, Suruç katliamı, bodrumlarda cayır cayır yakılan canlarımız İzmir’de Deniz Polat’ın işkence edilerek öldürülmesi, Konya’da bugün yok edilen Kürt ailesi, asit kuyuları reva görülen Kürdün artık ayağa kalkması gerekiyor. Linç dalgası Kürdü yok etmeyi amaçlıyor. Hiç kimse kendisini aldatmasın bu iç savaş startıdır.
Friedrich Engels “Bir gram eylem, bir tonluk kuramdan daha değerlidir.” Derken adeta içinden geçtiğimiz zaman aralığını ifadelendiriyor gibidir. Artık Kürt halkının eylem eylemesi gerekiyor. Eylemden yoksun her söz anlamını yitirmiştir. Aktif Kürt soykırım konsepti devrededir. Erdoğan- Bahçeli- Akar- S.S ve Fidan Konya’daki organizeli ve örgütlü katliamın mimarlarıdırlar. Kürt soykırım konsepti devredeyken direniş çizgisine dil uzatanlarda bu katliamın suç ortaklarıdırlar. Yok Ormanmış, ateşmiş hassasiyetlermiş bunlar bahane Kürdü katlederken bile Kürdü suçlayan barbarlığın adıdır TC faşizmi. Bu bir iç savaş startıdır! Kürt öz savunma intikam refleksi dışında bir güvence yoktur. Fedailer ocağı PKK dışında kimsemiz yok Kürdno rabin cenge! Cenge Ceng!!
Serdem Amed
