HABER MERKEZİ – Kemal Söbe’nin kaleminden.
Önderliğin Demokratik Uygarlık Paradigmasına Doğru Yaklaşmak Gerekiyor
Kürt halkının en çok birliğe ihtiyaç duyduğu zaman bugündür. Her inançtan, her düşünceden bütün Kürtlerin ulusal kurtuluş çizgisinde birlik olması yüz yıllık inkâr imha rejimini tümden yok etmek için hayati öneme sahiptir. Kürt halkının ulusal kurtuluşu için muazzam imkânlar ortaya çıkmıştır. Tehlikelerden çok kazanma imkanları ortaya çıkmıştır. Tehlike ulusal birliğin ve bütünlüğün olmadığı durumlarda bir ur gibi ortaya çıkıp Kürt halkını soykırıma açık hale getirip savunmasız bıraktı. Geçmiş yüz yıl Kürt halkının ölüm uykusunda ve soykırım kıskacında olduğu yüz yıldı. Bununla birlikte en büyük tehlike içte çıkan bireysel, grupsal çıkarı esas alan ihanetlerdi. Ulusal değerleri bir mevki ve makama değişenler Kürt halkına düşman kadar zarar vermiştir, esasen düşmanı Kürt halkını asimile etmesi konusunda cesaretlendirmiştir.
Düşman ihanet ağına dayanarak, bundan güç ve cesaret alarak Kürt halkına soykırımı ve imhayı dayattı. İç ihanetler olmasaydı, düşman Kürt halkına soykırımı bu denli dayatabilecek güce sahip olamazdı. Ulusal birlik ulusal önderlik ve ulusal bilinç etrafında gelişim gösterir. Ulusal önderlik etrafında birlik olan bir ulusu dikkate almayan bir güç olmaz. Bu açıdan, Önder Apo’nun en çok önem verdiği şey hem ulusal bilinç hem de devrimci demokratik eğitim ve gelişim olmuştur. Düşmanı yenilgiyle uğratacak en büyük güç bilinç ve örgütlüklüktür. Kim olduğunu ve niçin yaşadığını bilme, kendini tanıma, hayatı öğrenme, toplumsal güç olma en büyük silahtır. Bütün bu değerler Önder Apo’nun ve PKK’nin büyük çabalarıyla oluşturuldu. Kürt halkı Önderliksel gelişimle küllerinden anka kuşu misali kendisini yeniden yarattı. Kendini yeniden yaratmak tarihin derinliklerinde kalmış insanlık değerlerini yeniden yaşamsal hale getirmekle mümkündür.
Önder Apo, bundan dolayı binlerce hatta on binlerce yıllık insanlık tarihinin analizini yapıyor, devletli sınıflı sistemlerin toprak altına koyduğu insanlık değerlerini tekrar yaşamın temel değerleri haline getiriyor. Bu değerler ulusal olduğu kadar da evrensel ve enternasyonal değerlerdir. Bu değerlerin yaşam bulacağı zemin tabiki demokratik komünal toplum değeridir. Demokratik komünal yaşam değerlerinin devletsiz sınıfsız bir sistemde yaşanılması ulusal değerlerden uzaklaşmak değildir. Ulusal değerler devletsiz sınıfsız bir sistemde başka uluslarla eşitlik temelinde yaşanılırsa çok daha değerli olur ve işte özgürlük bu durumda var olur. Devlete sığınmak, kurtuluşu devlette aramak egemenlikçi ve köleci zihniyet içinde boğulmaktır. Bir kişi, eğer iktidar olmaya sevdalı değilse devlet o kişi için bir açık zindanı ifade eder. Çünkü devlet ulusal ve toplumsal değerlerin yaşanıldığı bir yer değildir, toplumsal ve ulusal değerlerin, genel insani değerlerin tüketildiği bir egemenlik zeminidir. Önderlik, hem ulusal hem de enternasyonal değerlerin yaşanılmasıyla hem ulusal özgürlüğün hemde genel toplumsal özgürlüğün dünya çapında gelişebileceğini ve gerçek barışın ancak bu koşullarda olabileceğini tespit etmiştir.
Devletli sınıflı sistemlerde geleneksel ulusal mücadele ve ulus devlet sahibi olmak özgürlüğe değil elit seçkin bir sınıfın toplum üzerinde hakimiyetine yol açar. İşte bundan dolayı Önder Apo bütün devletli sınıflı sistemleri ret ediyor. Kürt halkının ulusal kurtuluşu bir egemenlik aracı olan devlet sahibi olmada değildir. Devletten uzaklaşmak Kürt ulusal değerlerinden ve Kürdistan’dan uzaklaşmak değildir. Kürdistan ve Kürt ulusal değerleri var olacak ama kendi etrafına duvar örmeyecek, kendisini dünyaya kapatmayacak. Önderliğin Demokratik Uygarlık Paradigmasını doğru anlamak gerekiyor. Bir ulus için özgürlük kendini yönetmeyi öğrenmekle olur. Toplumun tepesine çöreklenmiş bir avuç asker sermaye bürokrat sınıfı bir ulus için büyük bir yük demektir, efendi demektir. Önder Apo, bir egemenlik aracı olan devlete karşıdır toplumsal bir yönetime karşı değildir, bunu doğru bir şekilde bilince çıkarmak gerekiyor. Bazı geleneksel ulus devletçi çevreler bundan dolayı Önder Apo’ya düşmanlık yapıyorlar. Çünkü Önder Apo’nun paradigması bu iktidar sevdalısı çevreleri Kürt halkı içinde söküp attı. Devletin karakterini iyi tanımayanlar devleti toplumsal sorunların çözüldüğü bir yer olarak görürler.
Oysaki devlet, bunca maddi imkâna rağmen savaşlar oluyorsa kesinlikle yok edilmesi gereken bir aygıt bir kanser olarak görülmelidir. Demek ki devlet sorunların çözüldüğü yer değil sorunların istediği bir bataklıktır. Aksi halde kapitalist emperyalist savaşların sebebi nedir acaba? Devlet olmadan toplum var olur hemde özgürce ama eğitimsiz toplum kendi kendini yönetmeyi bilmediği için toplum içinde bir kesim bütün toplumsal değerleri kendi tekeline alıp elit seçkin sınıf haline gelip iktidar olur. Bunu önlemenin yolu Önder Apo’nun paradigmasıdır yani halkın politikleşip kendi kendini yönetmeyi öğrenmesidir. Kürt halkının bugün yaptığıda Önderliğin paradigması ışığında mücadele ettiği ve özgürlüğe yürüdüğüdür. Kürt olupta, Kürt halkının özgürlüğünü gerçekten isteyenler iktidar olma yarışına girmezler, Kürt halkının ve insanlığın özgürlüğü için Önderliğin Demokratik Uygarlık Paradigmasına doğru yaklaşırlar. Özelde Kürt halkının durumu genelde de insanlığın durumu Önderliğin paradigmasının olmazsa olmaz olduğunu gösteriyor. Önderliğin paradigması doğal komünal yaşam değerleridir. İnsanlığın kendisini yeniden keşfedeceği ve özgür olabileceği bir engin denizdir.
Kemal Söbe
