HABER MERKEZİ –
“Yeni düzenlerin, yeni ilişkilerin ifade tarzlarına, üslup-hitaplarına ulaşmak, her gün eskiyi yakıp yıkmak ve yeniden yapmaya yol açmak romansı bir yaşamdır” Halklar Önderi Abdullah Öcalan
Güncelde gittikçe imaj yitimi yaşayan popülist duygusallık etik erdem kaygısı taşımaz güçlü bir toplumsal hakikat yitimi yaşar. Popüler estetizm dili halkın duygularını manipüle eder bu vicdani deformasyona uğramış bir prototiptir ve egemen küçük burjuva banal ahlakçılığından kaynağını alır. Estetik ahlaki sağ duyudan mahrum olanların trajikomik kof nutuklarının de tone seslerinin iticiliği duyarlı yürekleri ve zekaları yorar. Devrimci kültürün dilsel sahiciliği kendisini doğru zamanda ifadeye kavuşturduğunda yapay popülist dili işlevsiz kılar. Özgürlük ahlakının dili toplumsal inşacıdır Ahlaki yozlaşmanın popülist bencil dilini teşhir eder. Devrimci dil insandaki güzelliği görür ve onu yüceleştirmeyi bilir. Devrim temposuyla uyumlu inşacı dil toplayıcıdır asla dağıtıcı değildir.
Güncel anda her salise Kürt halkının iradesini kırma savaşı yürütülüyor. Kolektif etik zihniyet dünyası dağıtılmak isteniyor. Geçerlilikten kopuk yaşayan kimi siyasi demagoglarda bilinçli-bilinçsiz buna hizmet ediyor. Devrimci zihniyete girmeme ve zihniyet zayıflığı bu kesimlerde belirginlik kazanmış durumda. Hastalıklı yaşamı kanıksamak ve bunu topluma dayatmak tehlikelidir.Toplumun duruş netliğini muğlaklaştıran ve geriye çeken bu ideolojik bozulma havarilerine karşı ideolojik netliği dayatmak ve savunmak şarttır. Oysa özgürlük ahlakı her koşulda direnmeyi öğütler. Buna hizmet eden örgütlü iradeye ulaşma çabası değerlidir. Bu örgütlü toplum yaratma inşacılığına hizmet eder.
Devrimin hakikat dili çekicidir. Biçimsel değil özlüdür. Yakınmacı değil çözümleyicidir. Manevi örgütlü refleksin iradi dışa vurumudur. Güncel siyaset dilinde ki çarpık bozulma ideolojik bozulmanın göstergesidir. Toplumu liberalize eden ve zihinsel sömürgeciliğe alan açan bu tasfiyeci dil bozguncudur. Kitlenin devrimci mücadeleye ilgisini yitirmesine direk katkı sunar. Pozitif diyalektik dil ise düzelticidir bozguncu değildir. Üstenci ego dili toplumdan kopuşun işaretidir ve anlam yitiminin trajikomik kanıtıdır.
Evrenin oluş dilinin esnek anlam temsilidir devrimci dil. Batı tarzı liberal bireyciliği ve Ortadoğu katı toplumculuğunun yarattığı kaotik yaşama alternatif özgür yaşam ve demokratik toplumun dilidir. Pozitif eylemsel yaşamın inşa dilidir. Yeniyi yaratma çağrısınıda içerir. Devrimcileşen öfkenin özgür yaşam dili asidir. İnsan öz hakikatinin yalın dilini yakalamak pozitif özgünlükler gerektirir. Özgür ruhları kendisine çeken güçlü dayanaklara sahip insan özünü ve öfkesini örgütleyen bir isyan dilini yakalamanın koşulları objektif ve subjektif yönden olgunlaşmıştır.
İyimser bir umudun sorunlara takılmadan ve boğulmadan kendisini devrimci bir dilde berraklaştırması tasfiyecilerin liberal diline ket vurur. Toplumsal çoğulculuğun ortak vicdan sesidinin temsilini yapar. Asla aldatmaz hakikat neyse onu güncel dile kavuşturur. Israrla toplumsal anlam ve farkındanlığı açığa çıkarmanın keskin mücadelesini yürütür. Faşizmden bir beklentiye ve sahte uzlaşı tuzaklarına düşmez. Ölçüsü nettir faşizmin yarattığı mağduriyetlere saplanmaz çözümleyici ve tutarlı bir karşı koyuş direnişçiliğini örgütler.
Toplumun öz direniş gücüne her koşulda inanır inşacı pozitif dil. Hakkaniyet ve hakikat sözcülüğünü tereddütsüz yerine getirir. Devrim sürecinde açığa çıkan devrimci öfkeyi pasivize eden ve oluşan öfkeyi zamana yayma taktiğini benimseyen popülist siyasi dile prim tanımaz. Anında onu deşifre ve teşhir eder. Devrimin yaşamsal dili yarattığı eylemidir. Toplumsal etkileşim ve ilişki noktasında rol ve misyonuna denk bir derinlikli örgütlülük yaratır. Gençliğin ve toplumun devrimci dinamiklerinin beklentilerini karşılar. Ruhu genç olan devrimin albenisini anbean toplumsallaştırır.
Devrimin pozitif inşa dili stratejisini kapitalist modernitenin sömürgeleştirdiği birey, toplum çaresizliğini ortadan kaldıracak somut çözümler üzerine kurar. Kapitalis modernitenin düşüren kaygan liberal dilini hedefler. Sahte umut enflasyonu ve sınırsız tüketim yaşamlarını üreten bu gerçeklilik ve hakikat katili dilin insanı köleleştiren tehlikelerini güncel somut yaşam üzerinden kanıtlarıyla ikna edici bir şekilde ortaya koyar. Toplumsal karşı koyuşların devrimci reflekslerini örgütlülüğe kavuşturur. Umudun iyimserliğini örgütlü toplumsal karşı koyuşlar ilkesine bağlar. Toplumsal umudun sürekliliğini her koşulda sağlamayı kendisine esas alır. Varlığıyla inadına ahlaki politik toplum inşacılığını düzenler.
Serdem Amed
