HABER MERKEZİ –
HDP’nin kamuoyuna açıkladığı son toplumsal özgürlükler vaadi Türkiye somut koşullarında neyi ifade ediyor ve hedefliyor? Bu vaadin somut koşullar denkleminde gerçeklilikle bağı nedir? Kuşkusuz bu önemli toplumsal irade beyanı, tüm faşizm varyantlarının oyununu bozdu ve gündem tuzaklarına önemli bir direnç gösterdi. Zamanlaması dili ve net duruşu cesur mesajlar içerdi. Şunu da eklemek gerek ki, bugünün güncel tahlili ve analizi yerine hayatın gerçeklerini doğrudan karşılayan Apoist devrimci paradigmanın politik dilinin kavramlarıyla somut inşaya soyunmak, daha gerçekçi karşılanır toplumda. Faşizan rejim duraksız, hızlandırılmış bir zaman üzerine inşa ettiği haz ve fanatize eden gerici bilgi üretimiyle kendisini toplumsal zeminde zoraki dayatarak yasallaştırmak istiyor. HDP’nin somut toplumsal hakikatin temsil siyaseti inşacı olmayı gerektirirken, rejimin soyut olanı seri imaline ve ikame etme şantajına boyun eğmemesi gerekiyor.
Faşizm ilkin toplumdaki ahlaki zemini dinamitler ve güven ortamını dağıtarak bunu ortadan kaldırmayı hedefler. Faşizm tarafından yaratılan bu toplumsal bölünmüşlüğün yarattığı güven bunalımını gidermenin en etkin yolu ise faşizme karşı büyük üstünlüğe sahip Apocu ahlaki hümanizmanın topluma pratikte doğru taşırılmasıdır.
HDP’nin ilkin yerel yönetimlerde herkesi kapsayan inşacı özünü toplumsal hizmet ağları üzerinden daha da kurumlaştırarak, bunu toplumsal zeminde siyasal bir güç kaynağına dönüştürmesi gerekiyor. Geçmişte kimi mağduriyet yaşamış dar bir kesimin üzerinde geliştirilen örgütleme modeli başarılı olmadı ve yerel demokrasinin olmazsa olmazı eşit hizmet ve yaklaşım ilkesi yeterince işletilmedi. Faşizmin yarattığı total toplumsal mağduriyete karşı mücadele yürütülürken mağdurlar arasında tarafgirlik mağdurların mağduriyetini yaratır. Bedel rantçılığını ustaca körükleyen ve manipüle eden faşist sistem, asıl misyonun toplumsal yelpazede genişlik kazanmasını darbeledi. Büyük ahlaki üstünlüğe sahip bu toplumcu adil, hümanist yaklaşımının kendisini görünür kılması engellendi. Oysa sistemden kaynaklı klasik ekonomik çelişkiler yumağında debelenmek yerine rejimin otoritesine karşı yerel özerkliğin devrimci dayanışmacı gücünü açığa çıkarmak gerekiyordu. HDP’nin bu sefer eli daha da güçlü demokratik özerkliğin Rojava devriminde inşacı bir model olarak görünürlülük kazanması mutlaka toplumda da olumlu karşılık bulacaktır.
An be an insan onurunu yaralayan faşizmin yarattığı yanlış bilinçten doğan ısmarlanmış tüketim güdüleri enflasyonuna karşı, insana adalet ve eşitlikçi pratiklerle temas eden bir sosyalist devrimci pratik mutlaka başarılı olur. Buhran üreten sitemden kaynaklı Kürdistan ve Türkiye varoşlarında giderek boyutlanan sosyal, siyasal ve ekonomik eşitsizliklerden doğan sosyal patlamalar kaçınılmazdır. HDP’nin çeşitlilik arz eden toplumsal kurtuluş ideallerine cevap olabilmesi için ilk elden özeleştisel bir eşitlikçi pratik göstermesi şarttır.
Toplumda karşılığı olan devrimci siyasi kültürden beslenen bir sinerji yaratmanın tüm koşulları mevcuttur. Sistem alışkanlıklarından kaynaklı eski daraltılmış değerlerin kesif yanlarına karşı kamusal, insana yeni devrimci değerler sunmak işin olmazsa olmazıdır. Dogmatik toplumsal algıları değiştirip, dönüştüren zihinsel devrimci değişime öncülük etmek gerekiyor. Toplumsal ahlak ve zihniyet devrim inşacılığı için bu şarttır. Sorunları yaratanların sorunlu mantığıyla sorunların çözüldüğüne insanlık tarihi hiçbir dönemde tanıklık etmemiştir.
Aydınlığın ve özgürlüğün bedelini en acı şekilde ödemiş bir geleneğin siyasi temsilini yapmak için ilk önce bu misyona soyunanların, kendi kişiliğinde devrim prototipini inşa etmesini gerektirir. Estetize edilmiş toplumsal eleştirinin öncülüğüne soyunmak ateşten gömlek giymekle eş değerdedir. Çıplak hakikati temsil eden şeffaf ve aleni devrimci politik dili, dolaylı ve gizemci popülist siyasi dilin yapay anlatısından kurtarmak gerekiyor. Hakikatin siyasi dili toplumcu hedeflere yönelirken berrak ve şeffaftır!
Değişime hasret insanlara yükümlülükler yüklerken ve beklentiler yaratırken, ilkin kendinize somut yükümlülükler yüklemelisiniz toplumsal taahhütler adına. Söylemek, eylemek yapmakla mükelleftir. Devrimci hümanizmanın politik dili topluma, özgür yaşam gücü aşılamak için mağdurların benliğine seslenir. Bu siyasi dilin inşacı çağrısı, mağdurları meşru ve güçlü kılan adalet tesis eden bir kamusal muhalefetin dönüştürme yetisi kazanmasını amaçlar.
Bu politik dil bize içine doğduğumuz , siyasal, dinsel, cinsel ve maddi kültüre çakılıp kalmak zorunda olmadığımızı ısrarla hatırlatır. Zira devrimci çıkışlar ilkin “Xwebun” kendilik olmakla başlar. Kendi doğasının kapasitesini zorlayan ve sınayan arayışlar cesaret işidir. Faşizme karşı toplumu cesaretlendirme siyasi misyonu öncülüğe soyunan şahsiyetlerde önemli meziyetler ister. Devletin “Cizre vahşetine” tereddüt göstermeden canlarını vererek karşı duran ve halkın bağrından çıkardığı siyasi önderleri Şehit Mehmet Tunç ve Asiye Yüksel, doğru siyasi temsile en güzel ölümsüz modellerdir. Ahlaktan tümden yoksun dinci ve milliyetçi karma faşizme karşı devrimci ahlaki toplumsal karşı koyuşları örgütlemek, işte bu yaşanmış modeli siyaseten içselleştirerek yaşamsallaştırmakla mümkündür.
Faşizmin kötücül nobran dilinin tahakküm kurduğu kaotik siyasi arenada, çağın özgür bilgesi Sayın Öcalan’nın yarattığı ahlaki hümanizmanın siyasi-politik dili, her türlü korkuyu yenecek ve tıkanıklıkları aşacak güce fazlasıyla sahiptir. Bu demokratik özgürlükler anayasası manifesto, HDP’nin sahip olduğu tüzük ve programlada halklara umut ışığı oluyor. Bu doğrultuda gerisi büyük bir ahlaki hümanizma üstünlüğüne sahip bu tüzük ve programın cesurca doğru bir siyasi dil ve pratikle temsil edecek siyasi halk önderliklerine kalıyor.
Serdem Amed
