HABER MERKEZİ- Rizgar Amed yazdı.
3. Gençliğin Ahlaki ve Politik Örgütlülüğü: Özgürlük Sosyolojisinin İnşası
“Kapitalist modernitenin gençliği hedef alan özel savaş politikaları karşısında, gençliğin en güçlü savunma hattı ahlaki ve politik örgütlülüktür.
Bu örgütlülük, bireyin kendini tanıması, toplumla bağ kurması ve özgürlük mücadelesine aktif katılımıyla şekillenir. Önder Apo’nun çözümlemelerinde, gençliğin bu örgütlülüğü, özgürlük sosyolojisinin temel taşı olarak tanımlanır.
Ahlaki örgütlülük, bireyin değerler sistemiyle toplumun ortak değerleri arasında kurduğu köprüdür. Gençlik, kendi içsel değerlerini keşfederek, toplumun etik normlarıyla bütünleşir. Bu bütünleşme, bireyin toplum içinde sorumluluk almasını, adalet duygusunu geliştirmesini ve empati kurmasını sağlar. Ahlaki örgütlülük, gençliğin yozlaşmaya karşı direnç kazanmasının temelidir.
Politik örgütlülük ise, gençliğin toplumsal değişim ve dönüşüm süreçlerine aktif katılımını ifade eder. Gençlik, politik örgütlülük aracılığıyla, kendi sorunlarını tanımlar, çözüm yolları üretir ve bu çözümleri hayata geçirmek için kolektif eylemlerde bulunur. Bu süreçte, gençlik sadece mevcut sistemin eleştirisini yapmakla kalmaz, aynı zamanda alternatif bir toplumsal düzenin inşasına da katkı sunar.
Önder Apo’nun gençlikle ilgili çözümlemelerinde, ahlaki ve politik örgütlülük, bireyin özgürleşme sürecinin ayrılmaz parçaları olarak ele alınır. Bu bağlamda, gençliğin örgütlenmesi, sadece bireysel bir tercih değil, toplumsal bir zorunluluktur. Gençlik, örgütlülük sayesinde, hem kendi potansiyelini açığa çıkarır hem de toplumun dönüşümüne öncülük eder.
Gençliğin sembol isimleri, bu örgütlülüğün somut örnekleridir. Ali Çiçek,Mazlum Doğan, Mahsum Korkmaz(Egîd), Zekiye Alkan gibi daha ismini sayamadığımız binlerce isimler, gençliğin ahlaki ve politik örgütlülüğünün tarihsel temsilcileridir. Onların mücadelesi, gençliğin özgürlük arayışının ve örgütlü direnişinin simgesidir. Bu isimler, gençliğin örgütlülük yoluyla nasıl bir dönüşüm yaratabileceğinin canlı kanıtlarıdır.
“Genç başladık, genç bitireceğiz” şiarı, gençliğin özgürlük mücadelesindeki kararlılığını ve sürekliliğini ifade eder. Bu şiar, gençliğin sadece bir başlangıç noktası olmadığını, aynı zamanda mücadelenin sonuna kadar aktif bir özne olduğunu vurgular. Gençlik, bu şiarla, özgürlük mücadelesinin hem taşıyıcısı hem de tamamlayıcısı olduğunu ilan eder.
Sonuç olarak, gençliğin ahlaki ve politik örgütlülüğü, özgürlük sosyolojisinin inşasında merkezi bir rol oynar. Bu örgütlülük, gençliğin bireysel ve toplumsal dönüşümünü sağlar, kapitalist modernitenin saldırılarına karşı direnç kazandırır ve alternatif bir toplumsal düzenin temellerini atar. Gençlik, örgütlülük sayesinde, hem kendi özgürlüğünü hem de toplumun özgürlüğünü inşa eder.”
devam edecek…
