NAVENDA NÛÇEYAN – Ji bo Bîranîna Şehîd Sirri Sureyya Onder
Ji Pênûsa Hakki Tekin
“Hin kes hene ku jiyana wan mîna helbestekê di vê dinyayê de diherike. Her gavek ku ew diavêjin dibe helbestek, her peyvek dibe rastiyek. Hin kes naaxivin, deng vedidin. Bêdeng namînin, kûr dibin. Hin kes serî nadin dilê mirovan û naçin… Ew li wir dimînin.
Sirri Sureyya Onder jî yek ji wan kesan bû.
Her tişt li gorî wî ye, kolan, meydan, xemgîniya stranên gelêrî, bîranîna sînemayê, biratiya gelan, şîfaya mîzahê, kûrahiya dostaniyê! Lê tiştek li gorî wî nebû: Mirin…
Mirin ne hevalê wî bû. Ji ber ku wateyek wê hebû ku jiyanê temam dikir. Dema sax bû, her tim wateyek wisa dida, wî her kes dikir ku ji jiyanê hez bike, ji ber vê yekê dema ku ew çû, jiyan kevnar bû, heta mirin jî li ber wê wateyê bêzar, bêtam û zû bû.
Cewhera jiyanê lêgerîna wateyê ye, ne ku di nav tiştên asayî de winda bibin, di kûrahiya xwe de bijîn, ne li ser rûyê erdê. Lê ev kûrahî bi hêsanî nayê dîtin. Armancên mezin pêwîst in. Mirov tenê dikare xwe di nav van armancên mezin de pêk bîne.
Tiştê ku li Sirri Sureyya dihat bêdawî bû, ne mirin.
Ew di tevahiya jiyana xwe de mirovekî xwedî armancên mezin bû. Ew ji berjewendiyên biçûk, hesabên teng û dafikên nasnameyê pir wêdetir sekinî. Ew nasnameya xwe ya Tirkmenî bi rûmet hildigirt, lê dilê xwe da xwişk û biratiya gelan û digot, “Heta gelê Kurd azad nebe ez azad nabim.”
Ji bo wî, pirsgirêka Kurd ne “pirsgirêk” bû, lê ezmûnekî mirovahiyê bû. Ji ber vê yekê, dema ku wî got “Ez Kurd im”, wî sloganek neavêt, wî rastiyek vedigot. Ew rêwîyekî rastiyê bû.
Dostaniya ku wî bi Rêber APO re danî ne tenê nêzîkbûneke siyasî bû, wî ew wekî deriyekî ber bi rastiyê, rêwiyek evînê, zanayekî, girêdanek giyanî, exlaqî, felsefî û hebûnî didît. Di wê dostaniyê de wefadarî hebû, lê ji wê bêtir, wateyek hevpar hebû. Sirri Sureyya ne tenê rêya aştiyê, lê di heman demê de rêya rûbirûbûna mirovan bi vî deriyê rastiyê re di paradîgmaya Rêber APO de jî şopand. Û her ku ew ji wê derî derbas dibû, wî mirovê di hundurê xwe de mezin dikir, ji ber vê yekê wî ewqas dilê me xist.
Ji bo kesên wek wî, jiyan wek cureyekî sondê ye. Ne tenê ji bo xwe, lê ji bo rastiyê, ji bo gel bijî… Ji ber vê yekê ye ku gava mirovên weha diçin ser dilovaniya Xwedê, ne tenê laşek dikeve erdê, lê wateyek, bangek, bîranînek di axê de tê kolandin.
Ji ber vê yekê têkoşîna wî ne di wijdanê gelekî de, lê di wijdanê mirovahiyê de cih girt. Ew mîna derwêşekî bû. Wî siyaset ne wek xutbeyekê lê wek jiyanekê jiya. Dema diaxivî, mîna muezzinekî mirovan gazî edaletê dikir, Dema dikeniya, mîna zarokekî hêviyê belav dikir.
Mîzahkirina wî dermanek ji bo hêrsê bû. Û dibe ku ji ber vê yekê ew dikaribû êşa herî kûr jî bi kenekî hilgire. Dema ku li ser kursiya parlamentoyê êşa gel diyar dikir, dengê wî nelerizî, lê dilê me lerzand. Ew ji bo zarokên ku li Roboskî ketin erdê negirîya, lê dilê me xwîn kir. Ji ber ku ew zimanê gel bû, lê ji wê bêtir, ew dilê wan bû.
Sırrı Sureyya Onder dema sax bû, dişibiya fîlmekî. Çîroka wî sade lê kûr bû, dîmenên wî ji gel bûn, hestên wî ji dil bûn, û dawiya wî her tim vekirî bû.
Zimanê ku wî di “Beynelmilel” de bi kar anî ne tenê ji bo axaftina li ser darbeya 1980-an bû, lê di heman demê de ji bo qîrîna bi ken li dijî zilmê bû ku muzîka gelekî tepeser dikir. Melodiyên ku di wê fîlmê de hatine girtin di jiyana wî de bûn sirûdên azadiyê. Her tim razek hebû ku wan mirovên mezin hildigirtin…
Ew evînek ku di hundurê xwe de veşartî dihêle. Sirri Sureyya bi evînê xwe bi vê dinyayê ve girê dabû.
Ev evîn ne tenê ji bo mirovek an gelekî, lê ji bo hemû hebûnê bû. Di siya darekê de, di kenê zarokekî de, di benda dayikekê de…
Dilê wî li wir lê dida. Belkî ji ber vê yekê ewqas dijwar e ku meriv li ser vê yekê biaxive. Ji ber ku kêm nebû, zêde bû. Ew ne di axê de, lê di dilê her yek ji me de hatiye veşartin.
Hin kes hene ku ji wan re guncaw e ku netemam bimînin; ji ber ku heqîqet bi xwe ne temam e. Kesên mîna Sirri Sureyya jiyana xwe bi awayekî bêkêmasî nejiyan, lê ew bi kêmasiyên xwe temam bûn. Ji ber vê yekê êşa ku em piştî wan hîs dikin ne valahî ye, lê dengvedaneke bêdawî ye.
Mirov bêtemam ji dayik dibe, di her tiştê ku dizane de nezelaliyek hildigire, hestek ku negihîştiye her cihê ku diçe. Lê tam ev kêmasî ye ku wê îlahî û civakî dike. Ji ber kêmasiya xwe, ew hevkariyê dike, ji ber kêmasiya xwe, ew dibe heval, heval û wî di pey rastiyê de rêber dike. Kêmasî ne birîn e, ew rêwerzek e, dengek hundurîn e. Ew me dixe nav guman, matmayî û gumanan. Ew hişê me neçar dike ku ne tenê wekî hişê takekesî, lê di heman demê de wekî hişê civakî jî xwe birêxistin bike. Ji ber vê yekê netemambûn ne qelsiyek e, lê her gav di hundurê xwe de potansiyela rizgariyê hildigire.
Bêdawî ji bo wan kesên ku xwe temam nakin vedibe, ji ber ku rastî li deriyê tevahîya jiyana watedar dixe, ne tenê ji bo wan kesên ku dixwazin xwe temam bikin, lê di heman demê de ji bo wan kesên ku temambûnê red dikin jî.
Ji ber vê yekê hin kes netemam dimînin, ji ber ku gava ew temam dibin ew tenê dimînin. Lêbelê, ew kesên ku netemam dimînin her tim bi me re ne, û ev dinya û ev doza azadiyê bi dostaniya û hevaltiya kesên ku netemam dimînin temam dibe.
Sirri Süreyya Onder yek ji wan kesan e ku pêdivî bi piralîbûn, civakîbûn, gerdûnîbûnê heye, divê ew kêmahî were temamkirin, bigihîje armanca xwe û watedar bibe.
Ji ber ku te razek ji me re hişt, razek ku divê were temamkirin, Jiyan tê wateya her tim hilgirtina wateyekê. Û ev dinya bi dostaniya wan kesên ku netemam mane temam dibe.
Bila sir bimîne, bila ji bo her kesî be, bila yên ku dixwazin temam bikin bila pê ve mijûl bibin. Ji ber ku hin peyv dema ku wateyên wan temam dibin dimirin, lê dema ku netemam dimînin zêde dibin.
Mîna dostaniyê, mîna rastiyê, mîna Sirri Sureyya Onder..
Wê demê bila em bêdeng bin, dema axaftin bi dawî dibe sir dest pê dike, û sir rêyek e ku her kes dê bi derbasbûna wê re bibîne.”
