HABER MERKEZİ –
Güney Kürdistan kadim tarihi ve zenginlikleriyle bir çok direniş göstermiştir. Kürdistan devrim hareketlerinde Güney Kürdistan hakikat kaynağını yaratmıştır. Özgürlük arayışı zorlu olduğu kadar umut doludur. Güney Kürdistan halen de hakikat arayışı devam ediyor. Özelikle genç kadınların hakikat arayışında ve asimilasyona karşı direnişleri göz önünde .
Bilindiği gibi genç kadınlara karşı Güney Kürdistan da asimilasyon, susturma, öldürme ve daha birçok kirli politika izlenmekte. Maddi ve manevi anlamda kadına karşı birçok baskı uygulanıyor.kadınların yaşamına müdahale bir farz gibi görülüyor. İnsan ve toplum da saklı olan hakikati kadın emeğiyle dağıtmaya çalışıyorlar. Şüphesiz bu durumun gerçekliği tarihte de göz önündedir. Ama bu yok sayılan gerçeklik Güney Kürdistan da pek tartışılmıyor. Bu saklanan gerçekler kadının genetik özellikleriyle bağlantılı olduğu özel politikalarla benimsetiliyor. Tabi bu tür sorunların özünde zihniyet yapısı var. Bu zihniyet yıllarca diktatörlük ve özel politikalarla sürdürülmektedir. Burada bu politikaların psikoloji üzerindeki etkisi profesyonel olarak yürütülmektedir. Suikast yapılmış bir hayatla genç kadınlar yüz yüze yaşıyor. Namus adı altında yüzlerce kadın katledildi. Zihinsel yönündeki değişmeler taklit ve sınırlı kalıyor. Toplum Kapitalist ve zulümkar sistemlerin etkisinden kalmış. Sonuç olarak her iki sistemin de büyük olumsuzluklarını kadın yaşıyor. Sınırlanmış hayatın yanında kadın yakını koruma adına yine kadın katlediliyor.
İradesizleştirme, küçük yaşta evlilik, mayın vb. şeyler de Güney Kürdistan’da yaşanan başka bir gerçeklik. Yaşama hakkı anlamındaki bütün hünerler kadının elinden alınmıştır. Onlar için kadın evde oturan ve çocuklarla ilgilenendir. Yani sınırlı ve zindan hayatı yaşatılmakta. Özellikle aile yaşamı bu konu da çok etkilidir. Her kadının hayatında evlilik zorunlu bir hayal gibi farz kılınmıştır. sevgi söz konusu olduğunda evlilik kurumunda ifade edilmesi gerekli kılınmıştır. Gerçek de ise kölelikte en büyük kurum evliliktir. Her evlenen genç kadın hiçsizliğe ilk adımı atıyor ve hiçsizleştiriliyor. Çünkü tablo da görünen de budur. Çünkü kadına yönelik sonsuz itaat ve iradesizlik uygun farz kılınıyor. Sadece bu gerçeklik bile başlı başına bir kaos oluşturuyor. Genç kadınlar fikirsel bir parçalanmışlık yaşıyorlar. Çünkü önlerine konulan tek seçenek iradesizlik. Bu sınırlar içinde kadının çığlığı duyulmaz olur. Bu nedenlerden dolayı genç kadınlar öz güvensiz ve umutsuzca yaşıyorlar. Yine de çare kapitalist sistem içinde arandığı için taklit ve çözümsüzlük durumu yaşanıyor. Bu yüzden modernite ve popüler kültürden etkilenenler de özgürlüğü geliştiremiyorlar. Kadın özgürlüğü fikir ve mücadeleci yaşamda görülüyor.
Bu gerçeklere rağmen Güney Kürdistan tarihinde bir çok kahramanlık ve mücadele olmuştur . Her ne kadar bu saydığımız sorunlar halen Güney Kürdistan da yaşansa da: Ş. Viyan Caf, Ş. Destina Qandil, Ş. Hesibe Neqib ve Leyla Qasim gibi öncüler de tarihe damgasını vurdular. Kadın kurtuluşunun yolu Önder Apo’nun felsefesindedir. Çünkü Ortadoğuda tıkanan ve yaşanan kriz bunu göstermiştir . Bundan dolayı söyleniyor ki güney Kürdistan’da yaşanan devrim kadın devrimidir . Bu zorluklara karşı çıkma vardır. Kadın iradesi için sade bir yaşam ve fikir yaşatılıyor . Genç kadınlar için tek çözüm bu yaşamı sonlandırmak değildir.Bunun yanında kadın bütün haksızlıklara karşı durup mücadele edip başkaldırabilir. Kadın başkaldırırsa bütün sorunlara çözüm getirebilir. Çözüm sadece toplumda yaşanan kültürü mahkum etmek değildir . Yüzyıllardır yaşanan haksızlıklara karşı kadınlar cevap oluyorlar. Kadın için tartışılacak ve çözümlenecek olan bu zihin yapısının bitirmesidir. Hakikat arayışçılığı beraberinde kadın kurtuluşuna cevap olabilir . Sonuç olarak genç kadınlar kendi özgürlükleriyle bir çok şeye çözüm getirebilirler . Bunun için inanç ve sorunların üstüne gitmek gerekir. Artık kadınlar katliamlara karşı kendilerini koruyabilirler . Gerçek anlamlarıyla tanışıp,bilgi ve özgür iradesini canlı tutabilir. Hakikate ulaşmakta bu yönüyle her an canlı tutulabilir.
